根本說一切有部毘奈耶藥事

時彼長老圓滿有大智慧，不修神通，而作是

念：「我雖斷諸煩惱，不修神通，同諸外道所

有神通。」作是念已，即便發大精進，獲得神

通。時阿難陀行籌至第三長老，未受籌頃，時

彼盆枕圓滿以神通力引手取籌，而說頌

曰：

「不以顏貌獲神通，亦匪多聞及詞辯；

但由寂靜戒慧力，身雖老病亦能證。」

是時世尊，告諸苾芻曰：「此盆枕圓滿，於我苾

芻聲聞眾中，最為上首，能以神通受籌，莫過

此也，應可先與。所謂上座盆枕圓滿，因行籌

次，便證六通。」是時佛告具壽阿難陀曰：「汝可

宜應告諸苾芻：『我先有說，汝等諸苾芻，所作

善事，應可覆藏；所作惡事，應可發露。今彼城

中多有諸外道輩，是故汝等，應現神通往詣

彼城，受圓滿食。』」阿難陀白佛言：「如是。世尊！」既

受教已，告諸苾芻言：「世尊有教，我先令諸苾

芻所有善事，應當覆藏；所有惡事，應當發露。

今彼城中，多諸外道，是故汝等，往彼城內，應

現神通。」時彼國王，於其城內掃除糞穢，以栴

檀香水而以灑地，於寶香爐燒諸妙香，懸諸

幡蓋，散諸色花，周匝莊嚴廁飾其城。於其城

中有十八門，其王有十七子，一一門外嚴諸

供具。王及群臣在於大門，列諸騎從，以待世

尊。其十七子，於餘小門，以待世尊。時彼圓滿、

木璫、鉛璫亦在門外，乃至佛令差五授事，以

神通力先到其舍。何者為五？一者知其菜事、

二者知其器物、三者知其食草、四者知其淨

水、五者知其熟食。王見五人從空而至，問圓