根本說一切有部毘奈耶藥事

失。五者復有婆羅門居士心懷放逸，由放逸

貢高故，死墮惡趣生地獄中，是第五過失。」復

告婆羅門居士曰：「不放逸者，復有五種利

益。云何為五？一者婆羅門居士，由不放逸故，

財不散失，此是第一利益。二者復有婆羅門

居士，由不放逸無鬪諍故，善名流布遍滿諸

方，是第二利益。三者復有婆羅門居士，由不

放逸，心不貢高，往詣剎利婆羅門居士沙門

眾中，常無畏懼，歡悅遊行，此是第三利益。四

者復有婆羅門居士，由不放逸，欲命終時無

有惡作，此是第四利益。五者復有婆羅門居

士，由不放逸，命終之後往趣天中，此是第五

不放逸利益。是故汝等不應放逸。」爾時婆羅

門居士等，既聞法已，即從坐起，整理衣服，

合掌恭敬，頂禮世尊，而白佛言：「唯願如來慈

愍我等，請於今夜止我館舍。」爾時世尊默然

受請。彼婆羅門及居士等，既見如來默然受

請，咸共頂禮世尊雙足，辭佛而退。時行雨婆

羅門，是摩揭陀國為王大臣，彼聞世尊遊行

人間至波吒離村，在波吒羅塔邊而住，復聞

波吒離人民悉皆供養。彼既聞已，即乘純白

草馬車輅，侍從執持寶瓶金杖，及與五百摩

納婆等前後圍遶，為欲瞻覩供養世尊。往詣

波吒離村既到彼已，即下車輅，就世尊所，向

佛而立，問訊世尊，修敬畢已，退坐一面。爾

時世尊為說妙法，示教利喜，默然而住。時行

雨婆羅門從坐而起，偏袒右肩向佛合掌，白

言：「世尊！唯願如來及苾芻眾，受我明日家中

供養。」爾時世尊默然受請。時行雨婆羅門既