佛說迦葉禁戒經

但欲作惡、喜學邪道，是為外被服像類沙門。

內諛諂者，安徐而行徐出徐入，外衣食麁惡、

內欲甘美，外居山間草苗為廬、內無信意，自

寬賈若、內嫉忠直，從因緣多索財物，成其

承名，是為諛諂不持戒。不持戒者，但欲令人

稱譽，諛諂屏處欲令人稱譽，不自剋責趣

求度脫，但有諛諂之態，是為不持戒。何等

為真沙門？持戒行道，不惜壽命捐棄身體，不

索萬物不求供養。若有比丘守空行者，常觀

淨法本無瑕穢，自作慧行不從他人得，於佛

法中得泥洹，是為真沙門。」

佛語迦葉：「欲求道，當於是真沙門，莫效承名

沙門、諂諛沙門。譬如貧人稱名大富，但有富

名內無所有。」佛問迦葉：「是人應有不？」迦葉言：

「不應。」佛言：「如是。雖有沙門名者，不行沙門

法，如貧人稱大富。譬如有人為水所沒漂，反

渴欲死。沙門雖多諷誦、高才智慧，不去情欲，

為是情欲飢渴欲死，坐是入泥犁、禽獸、薜荔

中。譬如賢醫師，滿一器藥，不能自愈其病；雖

多諷經，不持戒。譬如摩尼珠墮不淨中；雖多

諷經，不持戒。譬如死人著金銀珍寶，身不持

戒，反著袈裟像類沙門。譬如長者子被服莊

飾，著好新衣中外潔淨。多諷經、不持戒，如

是。」

佛語迦葉：「有四事像持戒人。何等四事？一者

有比丘，禁戒所語，言我不犯。雖有是語，為有

著，自呼有善。二者若有比丘，悉知深經，著

行，自言是我所行。三者若比丘多著，言是我

所著。四者自言我常行等心，著恐畏於生死，