大乘四法經釋

心等，是其菩薩廣大行故，方廣分攝。有伽他

故，應頌分攝。是了義故，論議分攝。具譬喻

故，譬喻分攝。是故當知五分攝也。

四言辯歸藏者，如上所說十二分教，惣而言

之歸其三藏：一、素怛攬藏，此云契經，貫穿連

綴，所詮定學，契理契機益他故。藏者攝也。

二者毘奈耶藏，此云調伏，所攝戒學，調和三

業制伏惡行而攝益故。三、阿毘達磨藏，此云

對法，所詮惠學，對向涅槃、對觀四諦而攝益

故。契經等分，云何三藏而相攝耶？對法集云：

契經、應頌、記別、諷頌、自說，此是聲聞素怛

攬藏。緣起、譬喻、本事、本生并伽眷屬，名

毘奈耶藏。方廣、希法，此是菩薩素怛攬藏

之所攝也。若唯了義，亦阿毘達磨藏攝，如理

應思。次當釋經之正文。門分為二：一、釋經

題；二、釋正經。初釋題者，一切聖教夫立名

者，皆約四種而立其名，謂人、處、法、喻。今此經

者，約法立也。言大者，有七大義：一、所緣大，

般若等經所明，一切難行苦行廣大境界，是

其菩薩所緣境故。二、修行大，廣修自行及他

行故。三、智大，能了人法二無我故。四、精進

大，三無數劫行難行故。五、方便，不住生死及

涅槃故。六、業大，盡生死際能作諸佛一切業

故。七、成就大，而能成就十力、無畏、不共法等

大功德故。以此七大而起二乘，故言大也。言

乘者，運載之義。生死為此岸、涅槃名彼岸、有

情名中流。此經所說四種法船，運載有情超

生死海，令至涅槃，故名為乘。言四者，數也。

何故列數？論中自明。言法者，軌持為義。下經