大宗地玄文本論

足轉故，如偈「一五十一中，一一皆各各，有十

方界量，障治三寶海」故。如說一五十一種位，

餘一切位亦復如是，如偈「如一餘亦爾，配此

應了知」故。如是已說現示本體安立門，次當

說現示上末轉相門。其相云何？偈曰：

今此道路佛，出興小無量，

法及化大海。第二轉覺者，

出興中無量，法及化大海。

第三轉覺者，出興大無量，

法及化大海。後後諸轉中，

如次第無超，漸漸增數量。

論曰：依一本信出興覺者，總有一十方世界

之數量，其中一佛成道已訖，則便出興小無

量十方世界之微塵數量，無礙自在化身大

海，如是數量信心大海，如偈「今此道路佛，出

興小無量，法及化大海」故。依此佛身出興化

身，總有小無量十方世界之微塵數量，其中

一佛出興已訖，則便出興中無量十方世界

之微塵數量，無礙自在化身大海，如是數量

信地大海，如偈「第二轉覺者，出興中無量，法

及化大海」故。依此化身出興化身，總有中

無量十方世界之微塵數量，其中一佛出興已

訖，則便出興大無量十方世界之微塵數量，

無礙自在化身大海，如是數量信地大海，如

偈第三轉覺者出興大無量法及化大海故。

如是如是隨隨如如，後諸轉中如次無超漸

漸增數，如偈「後後諸轉中，如次第無超，漸漸

增數量」故。舉此一隅，應廣通達。《本品足地智

修多羅》中作如是說：「大地微塵譬喻大海履