大宗地玄文本論

生滅及增減，轉相唯上上。

論曰：四種法中各有二種。云何二智？一者本

古性德智、二者始今起德智，是名為二。云何

二理？一者體有實理、二者相有實理，是名為

二。云何二障？一者本生本生障、二者本滅本

滅障，是名為二。云何二果？一者增長功德果、

二者損減過患果，是名為二。如偈「各有二種

法，謂本始體相、生滅及增減」故。修行轉相唯

上上故，如偈「轉相唯上上」故。障治證果對量

差別，形相如何？偈曰：

本生體增對，始滅相減對，

從多亦通了，如法應觀察。

論曰：本古性德智，斷除本生本生障，證得體

有實理，成就增長功德果，如偈「本生體增對」

故。始今起德智，斷除本滅本滅障，證得相有

實理，成就損減過患果，如偈「始滅相減對」故。

如是四法，五十一種真金位中皆悉具足，應

審思擇。唯一向轉俱種轉耶？俱種轉故，如偈

「從多亦通了，如法應觀察」故。生滅二障業用

差別，形相如何？偈曰：

本主生滅時，勝生勝滅故。

論曰：功德善根出興、對治轉勝出興，轉勝對

滅作逆事故，如偈「本主生滅時，勝生勝滅故」

故。《大金剛山寶海會眾修多羅》中作如是說：

「復次文殊師利！汝前所問，云何名為諸法無

常一道一種第一轉門者？以四無常故，我作

如是唱。云何為四？一者智無常、二者理無常、

三者無常無常、四者上果無常，是名為四。文

殊師利！言智無常者，斷煩惱故。言理無常者，