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No.1808[cf.Nos.1432-1434,1804]
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曇無德部四分律刪補隨機羯磨序曇無德部四分律刪補隨機
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京兆崇義寺沙門道宣集
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原夫大雄御㝢，意惟拯拔一人；大教膺期，總
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歸為顯一理。但由群生著欲，欲本所謂我心，
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故能隨其所懷，開示止心之法。然則心為生
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欲之本，滅欲必止心元，止心由乎明慧，慧起
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假於定發。發定之功，非戒不弘，是故特須尊
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重於戒。故《經》云：「戒為無上菩提本，應當一心
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持淨戒。」持戒之心，要唯二轍，止持則戒本最
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為標首，作持則羯磨結其大科，後進前修，妙
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宗斯法。故《律》云：「若不誦戒羯磨，盡形不離依
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止。」自慧日西隱，法水東流，時兼像正，人通
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淳薄。初則二部、五部之殊，中則十八、五百之
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別。末則眾鋒互舉，各競先驅，人或從緣，法無
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傾墜。然則道由信發，弘之在人，人幾顛危，法
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寧澄正？所以羯磨聖教，綿歷古今，世漸增繁，
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徒盈卷軸。考其實錄，多約前聞；覆其宗緒，
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略無本據。師心制法者不少，披而行誦者極
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多，輕侮聖言，動𦁊刑網，皆務異同之見，競
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執是非之迷，不思反隅，更增昏結，致使正
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法與時潛地矣。故佛言：「若作羯磨，不如白法
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作白，不如羯磨法作羯磨，如是漸令正法疾
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滅。當隨順文句，勿令增減、違法毘尼。當如是
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學！」慈誥若此，妄指寔難。昔已在諸關輔撰
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《行事鈔》，具羅種類，雜相畢陳，但為機務相詶，
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