尼羯磨

No.1810[cf.Nos.1432,1434,1808]

上尼羯磨卷上

西太原寺沙門懷素集

序原夫鹿苑龍城，啟尸羅之妙躅；象巖鷲嶺，開

解脫之玄宗。於是三千大千，受清涼而出火

宅；天上天下，乘戒筏而越迷津。內眾於是敷

榮，外徒由斯安樂。其後韜真細㲲，多聞折軸

之憂；揜正微言，罕見浮囊之固。即有飲光秀

出，維絕紐而虛求；波離事興，振隤網而幽贊。

慧炬於焉重朗，戒海由是再清。其律教也弘

深，固難得而遍舉。此羯磨者，則紹隆之正術，

匡護之宏規，宗緒歸於五篇，濫觴起於《四分》，

寔菩提之機要，誠涅槃之津涉者也。素以銳

思弱齡，留情斯旨，眇觀至教，式考義途，亟歷

炎涼，庶無大過誤耳。然自古諸德取解不同，

定僧羯磨，總有四本。其中與僧同者，不別條

錄；其不同者，各以類分。隋朝願律師，總定二

部羯磨，僧尼各別兩卷流行。復有

宋代求那跋摩，簡尼別行，集成一卷。素乃於

諸家撰集，莫不研尋，校理求文，抑多乖舛。遂

以不敏，總述尼法，分為三卷，勒成一部，庶無

增減，以適時機，祇取成文，非敢穿鑿。惟願戒

珠增照，叶日月而齊明；繫草傳芳，與天地而

同朽。後之覽者，知斯志焉。

1方便篇(上)方便篇第一

僧集？