大乘六情懺悔

過去已滅。未來未生現在無住。故所作以其

無住故亦無生。先有非生先無誰生。若言本

無及與今有。二義和合名為生者。當本無

時即無今有。當今有時非有本無。先後不

及有無不合。二義無合何處有生。合義既

壞散亦不成。不合不散非有非無。無時無

有對何為無。有時無無待誰為有。先後有

無皆不得成。當知業性本來無生。從本以

來不得有生。當於何處得有無生。有生無生

俱不可得。言不可得亦不可得。業性如是諸

佛亦爾。如經說言。譬如眾生造作諸業。若善

若惡。非內非外。如是業性非有非無。亦復如

是。本無今有非無因生。無作無受。時節和

合故得果報。行者若能數數思惟如是實相

而懺悔者。四重五逆無所能為。猶如虛空不

為火燒。如其放逸無慚無愧。不能思惟業實

相者。雖無罪性將入泥梨。猶如幻虎還吞幻

師。是故當於十方佛前。深生慚愧而作懺悔。

作是悔時莫以為作。即應思惟懺悔實相所

悔之罪既無所有。云何得有能懺悔者。能悔

所悔皆不可得。當於何處得有悔法於諸業

障作是悔已。亦應懺悔六情放逸。我及眾生

無始已來。不解諸法本來無生。妄想顛倒計

我我所。內立六情依而生識。外作六塵執為

實有。不知皆是自心所作。如幻如夢永無所

有。於中橫計男女等相。起諸煩惱自以纏縛。

長沒苦海不求出要。靜慮之時甚可怪哉。猶

如眠時睡蓋䨱心。妄見己身大水所漂。不知

但是夢心所作。謂實流溺生大怖懅。未覺之