慈悲水懺法

得除滅。何以知然。釋提桓因五衰相見。恐懼

切心歸誠三寶。五相即滅得延天年。如是等

比經教所明其事非一。故知懺悔實能滅禍。

但凡夫之人若不值善友獎導。則靡惡而不

造。致使大命將盡臨窮之際。地獄惡相皆現

在前。當爾之時悔懼交至。不預修善臨窮方

悔。悔之於後將何及乎。殃禍異處宿預嚴待。

當獨趣入到地獄所。但得前行入於火鑊。身

心摧碎精神痛苦。如此之時欲求一禮一懺

豈可復得。眾等莫自恃盛年財寶勢力。懶惰

懈怠放逸自恣。死苦一至無問老少貧富貴

賤皆悉摩滅。奄忽而至不令人知。夫人命無

常喻如朝露。出息雖存入息難保。云何忽此

而不懺悔。但五天使者既來。無常殺鬼卒至。

盛年壯色無得免者。當爾之時華堂邃宇何

關人事。高車大馬豈得自隨。妻子眷屬非復

我親。七珍寶飾乃為他玩。以此而言。世間果

報皆為幻化。天上雖樂會歸敗壞。壽盡魂逝

墮落三塗。是故佛語須跋陀言。汝師欝頭藍

弗利根聰明。能伏煩惱至於非非想處。命終

還作畜生道中飛狸之身況復餘者。故知未

登聖果已還。皆應輪轉備經惡趣。如不謹慎

忽爾一朝親嬰斯事。將不悔哉。如今被罪行

詣公門。己是小苦情地慞惶。眷屬恐懼求救

百端。地獄眾苦比於此者。百千萬倍不得為

喻。眾等相與塵劫以來罪若須彌。云何聞此

安然不畏不驚不恐。令此精神復嬰斯苦。實

為可痛。是故志誠求哀懺悔。某甲等從無始

以來至于今日。所有報障然其重者。第一唯