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不喚作法身。不喚作第一義。亦為說法亦為
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說真空。
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師因齋次。拈起匙筯云。我不供養南僧。秖供
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養北僧。時有僧問。為什麼不供養南僧。師云。
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我要鈍置伊。僧云。為什麼秖供養北僧。師云。
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一箭兩垛。有僧拈問。秖如前意作麼生。師云。
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好即同榮。
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師或時以拄杖打露柱一下云。三乘十二分
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教說得著麼。自云。說不著。復云。咄者野狐
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精。僧問。秖如師意作麼生。師云。張公喫酒李
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舉古云。有驚人之句。僧問。如何是驚人之句。
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師云響。
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舉國師云。語漸也返常合道。論頓也不留眹
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跡。師云。拈槌竪拂彈指時節。皆撿點來。也未
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是無眹跡。
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師有時拈拄杖云。乾坤大地殺活總在這裏。
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僧便問。如何是殺。師云。七顛八倒。僧云。如
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何是活。師云。要作飯頭。僧云。不殺不活時如
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何。師便起云。摩訶般若波羅蜜。
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師有時云。遇人即途中受用乃拈起拄杖云。
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拄杖不是途。說話不是途。
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舉法身喫飯。幻化空身即法身。師云。乾坤大
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地何處有也。物物不可得。以空噇空。若約點
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撿來。將謂合有與麼說話。
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舉應化非真佛。亦非說法者。師曰。應化之身
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說即是法身說。亦喚作覿體全真。以法身喫
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法身。又云。飯不是法身。拄杖不是法身。
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師有時云。宗門七縱八橫。殺活臨時。僧便問。
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