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何是人境俱不奪。師云。久旱逢初雨。他鄉遇
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舊知。問如何是賓中賓。師云。誰說有疎親。如
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何是賓中主。師云。磕額無回互。對面與誰陳。
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如何是主中賓。師云。瑞雲空裏布霹靂震乾
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坤。如何是主中主。師云。古皇令高舉。巧辨徒
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申吐。問如何是正中來。曰皎潔乾坤震地雷。
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如何是正中偏。曰諸子投來見大仙。如何是
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偏中正。曰萬水千山明似鏡。如何是兼中至。
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曰施設縱橫無所畏。如何是兼中到。曰黑白
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未分已前過。師乃云。古人道。主賓元不異。問
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答理俱全。同安又云。賓主睦時全是妄。君臣
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合處正中邪。一等是出世尊宿。接物利生。言
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教有異。為復見處偏枯。為復利生不普。明眼
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底人通箇消息。
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上堂云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象
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主。不逐四時凋。且道。是什麼物。還識得麼。
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若識得。乾坤大地森羅洞明。若也不識。被物
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拶著轉身不得。
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上堂云。古人道。認著依前還不是實難會。土
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宿頷下髭鬚多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。欻
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然透過新羅界。
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上堂云。古今日月依舊山河。若明得去。十方
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薄伽梵一路涅槃門。若也不明。謗斯經故獲
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罪如是。
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上堂云。鋒刃上踣跳。微塵裏走馬。勞勞去復
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來。箇是知音者。
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上堂云。昨日三人新到。出來人事。僧纔出禮
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拜。師云。不落平常卦筮。直述來情。僧云。和
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尚休得也。師云。此猶是落平常。僧云。恰是歸
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