大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記

經。如是等大乘經。有百俱胝部。黨差別復有

大乘毘柰耶藏。阿毘達磨藏眾多部類。一切

皆是菩薩藏攝。復有聲聞三藏。謂素怛纜藏。

毘柰耶藏。阿毘達磨藏。素怛纜藏。有五阿笈

摩。謂長阿笈摩。中阿笈摩。增一阿笈摩。相應

阿笈摩。雜類阿笈摩。毘柰耶藏中有苾芻戒

經苾芻尼戒經。分別戒本諸蘊差別及增一

律。阿毘達磨藏中。有攝六問相應發趣等。眾

多部類。復有本生鬘讚獨覺鬘讚。於如是等

正法藏中。或是佛說或菩薩說或聲聞說或

諸仙說。或諸天說或智者說。能引義利乃至

有能。於四句頌。若自誦若教他誦。若自讀若

教他讀。若自持若教他持。若自解說若教他

解說。或於法師恭敬供養。或於經卷恭敬供

養。謂以種種香花幡蓋伎樂燈明而為供養。

或於經卷以諸雜綵囊帊縷帶而嚴飾之。由

如是等善根力故。至彌勒如來成正覺時善

現人身。於彼佛第二會中。以淨信心捨離家

法。出趣非家。淨除鬚髮披著法服既預聖眾。

隨宿願力便得涅槃。是名第二為法事故種

善根者所得果報。

若諸國王及臣庶等。一切施主於今釋迦牟

尼佛正法中。能為僧事自種善根。或教他

種。謂諸苾芻苾芻尼眾。或次第請或隨緣請。

於月一日或月八日或十五日設齋供養。或

往寺中若供養佛。若供養眾或作給侍。或有

供養修靜慮者。或有供養諸說法者。或見有

人欲於正法學習流布。從師聽受不作留難。

施其所安無令怯退。或設五年無遮施會。或