阿育王經

幻化芭蕉樹復以智慧力

能知諸世間是故捨生死

而入於涅槃如大風倒樹

時五百阿羅漢皆除床座露地而坐。是時迦

葉語諸比丘。阿難所說是何修多羅。乃至五

百阿羅漢入三摩提。從三摩提起而說言。如

是修多羅。如是修多羅。乃至廣說四種修多

羅。結集已竟。眾僧復言。我今欲集毘尼藏。應

當問誰。大德迦葉答言。長老優波離持一切

律最為第一。我當問其欲結毘尼。是時迦葉

語優波離。長老汝當說毘尼。我欲結集。答

言。如是。佛於何處說波羅夷。優波離答言。於

毘時國。為何人說。為須提那迦蘭陀子。如是

廣說。乃至第二法藏已竟。摩訶迦葉復思惟。

我等自說智母。是時迦葉語諸比丘。云何說

智母。謂四念處四正勤四如意足五根五力

七覺八正道四辯無諍智願智悉皆結集。法

身制說寂靜見等是說智母。乃至大德迦葉

已結集法藏。而說偈言。

已結經法竟為世間饒益

佛十力所說是事不可量

世間無明闇法燈能除之

是時長老阿難思惟。佛世尊涅槃時。有犯小

罪教令除滅。我今當白眾僧。即於上座前合

掌而言。我親聞受佛說。從今有犯小戒悉令

放捨不復假治。若眾僧同。今便共捨。既無

細罪。諸眾僧等則安樂住。是時大德迦葉語

阿難言。汝問世尊。何者是細戒應捨。何者

非細戒不應捨。於五篇中。為是第五。為是第