法華傳記

正法。王曰。聞法有何功德。曰聞法功德不可

思議。其福無量。大師釋迦。於初發心之時。一

偈捨身。遂致得佛。亦如法華云。聞法歡喜讚。

乃至發一言。即為已供養一切三世佛。其功

德輕少耶。昔大雪山中有寶塔。於中安置法

華梵夾。有一老僧。止住其中。受持讀誦。塔傍

有石窟。中有二野干久住。老比丘初來時。一

野干恐怖遠去。遊止林藪。一野干居於窟。恒

聞比丘誦經。時屬風寒。雪積失路。愛法音故

在窟中。餓死生人間。悟解妙法。深入無生。現

前見十方諸佛。其怖畏去野干。住塔邊影下

故。其福作國王。不聞正法故。妙法未染其

心。彼去野干豈異人乎。汝大王是也。聞法野

干今吾身是。以昔朋友故。宿緣所追化悟大

王。說此語已。示神通事。因忽不現。王感悟流

淚。國位委太子。出家學道得順忍焉。

8廣州法譽廣州法譽八

廣州法譽。其性麁惡。無惡不造。其人命終。至

閻羅王廳。王勅錄官。撿此人所造之罪福札。

錄官勅馬頭牛頭大力羅剎娑將來其札。爾

時六人。從座而起。向東北方。行入大鐵扉

藏。取出鐵札。積滿三車。六人力卒竭力牽引。

而來至廳前。王使諸錄史官撿挍。唯在記錄

惡。無記善札。諸錄史白王言。全無記善。王嗔

恚曰。汝最惡入寶山虛手歸。告錄史曰。三

車札盡不。史言。二車既盡。一車將盡。王言。

更細求挍。即如王勅更細撿挍。中古小札之

端。錄附一善。所謂法譽往詣僧伽藍。說法華

經。暫時聽聞講說。如札白王。王言。善哉法譽