續傳燈錄

取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日熱

如昨日。隨聲便問師。臨行一句作麼生。師曰。

本來無罣礙。隨處任方圓。公曰晚來困倦更

不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊然而逝。

仁宗皇帝尤留神空宗。聞李公之化與師問

答。加嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官

舟南歸。中途謂侍者曰。我忽得風痺疾。視之

口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當奈何平生

呵佛罵祖今乃爾。師曰。無憂為汝正之。以手

整之如故。曰而今而後不鈍置汝。後年正月

五日示寂。壽五十四。臈三十二。銘行實於興

化。塔全身於石霜。

琅邪慧覺禪師滁州琅邪山慧覺廣照禪師西洛人也。父為

衡陽太守。因疾傾喪。師扶櫬歸洛過澧陽藥

山古剎宛若夙居。緣此出家遊方參問。得法

汾陽應緣滁水。與雪竇明覺同時唱道。四方

皆謂二甘露門。逮今淮南遺化如在。僧問。如

何是佛。師曰。銅頭鐵額。曰意旨如何。師曰。

鳥嘴魚腮。上堂。奇哉十方佛元是眼中花。欲

識眼中花元是十方佛。欲識十方佛不是眼

中花。欲識眼中花不是十方佛。於此明得過

在十方佛。於此未明聲聞起舞獨覺臨粧。珍

重。僧問。阿難結集即不問。迦葉微笑事如何。

師曰。剋時剋節。曰自從靈鷲分燈後。直至支

那耀古今。師曰。點朱點漆。問如何是賓中賓。

師曰。手携書劍謁明君。曰如何是賓中主。師

曰。卷起簾來無可覩。曰如何是主中賓。師曰。

三更過孟津。曰如何是主中主。師曰。獨坐鎮