代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上表制集

萬法要指。緇門獨立邈盪盪其無雙。稽夫真

言字義之憲度。灌頂升壇之軌迹。則時成佛

之速。應聲儲祉之妙。天麗且彌。地普而深。固

非末學所能詳也。敢以概見序其大歸。昔金

剛薩埵親於毘盧遮那佛前受瑜伽最上乘

義。後數百歲傳於龍猛菩薩。龍猛又數百歲

傳於龍智阿闍梨。龍智傳金剛智阿闍梨。金

剛智東來傳於和尚。和尚又西遊天竺師子

等國詣龍智阿闍梨。揚攉十八會法。法化相

承。自毘盧遮那如來迨於和尚凡六葉矣。每

齋戒留中道迎善氣。登禮皆答。福應較然。

溫樹不言。莫可記已。西域隘巷。狂象奔突。以

慈眼視之。不旋踵而象伏不起。南海半渡。天

吳鼓駭。以定力對之。未移晷而海靜無浪。其

生也母氏有毫光照燭之瑞。其歿也精舍有

池水渴涸之異。凡僧夏五十。享年七十。自成

童至于晚暮。常飾供具坐道場。浴蘭焚香。入

佛知見。五十餘年晨夜寒暑。未曾須臾有傾

搖懈倦之色。過人絕遠。乃如是者。後學升堂

誦說。有法者非一。而沙門惠朗受次補之記。

得傳燈之旨。繼明佛日。紹六為七。至矣哉。於

戲法子永壞梁木。將記本行。託余勒崇。昔承

微言。今見几杖。光容眇漠。壇宇清愴。纂書

照銘。小子何讓。銘曰。

嗚呼大士有我三宗道為帝師

秩為儀同昔在廣成軒后順風

歲逾三千復有肅公瑜伽上乘

真語密契六葉授受傳燈相繼

述者牒之爛然有弟陸伏狂象