大周刊定眾經目錄

氏既眠覺見二物具存。私密異之。因而懷

孕生諦。諦年五歲。母以麈尾等示之。諦曰

秦王所餉。母曰。汝置何處。答曰。不憶。至年

十歲出家。學不從師悟自天發。此即其事。

後隨父之樊鄧。遇見關中僧䂮道人。忽然

喚䂮曰。童子何以呼宿士名。諦曰。阿上

本是諦沙彌。曾為眾僧採菜。被野猪傷不

覺失聲。今何忘耶。然僧䂮經為弘覺法師

弟子。為僧採菜被野猪所傷。䂮初不憶。此

乃詣諦父。諦父具說諦生本末。并示䂮書

鎮麈尾等。䂮乃悟而泣曰。即䂮先師弘覺

法師也。師經。為姚萇講法華。貧道為都講。

姚萇餉師二物。今遂在此。追計弘覺捨

命。正是寄物之日。傷憶採菜之事。彌增悲

悼。諦後遊覽內外遇物斯記。晚入吳虎丘

山寺。講禮易春秋各七遍。法華大品維摩

各十五遍。又善屬文。有集六卷盛行於世。

年六十餘終。宋元嘉末年也。房曰。弘覺法

師弟子僧䂮。師徒匠導名重三秦。什物

三衣亦復何限。唯書鎮麈尾保惜在懷。及

移識託生。此之二物遂得同往。神外質礙

之像尚得相隨。況心內慮知之法。而不憶

念。所以鏡瑩轉明。刃砥彌利。渧聚為海。

塵積成山。世世習而踰增。生生學而益廣。

近匹初始之月。終至十五團圓。捨人還

受人。即是次生事憶而弗忘。其神功乎。

閉目靜思。自是女人情弱。暗誦相續。豈非

前身時諷。而論神授。何乃愚瞽昧智慧之

道乎。