傳教大師將來越州錄

日本國求法傔從丹福成

孔夫子云。吾聞。西方有聖人焉。其教以清淨

無為為本。不染不著為妙。其化人也。具足功

德。乃為圓明。最澄闍梨。性稟生知之才。來自

禮義之國。萬里求法。視險若夷。不憚艱勞。

神力保護。南登天台之巔。西泛鏡湖之水。窮

智者之法門。探灌頂之神祕。可謂法門龍象。

青蓮出池。將此大乘往傳本國。求茲印信執

以為憑。昨者陸台州已與題記。故具所覩爰

申直筆。大唐貞元二十一年五月十五日。朝

議郎使持節明州諸軍事守明州刺史上柱國

滎陽鄭審則書。

日本國入唐使。

持節大使從四位上行太政官右大

辨兼越前守藤原朝臣葛野麿

準判官兼譯語正六位上行備前掾

笠臣田作

錄事正六位上行式部省少錄兼伊

勢大目勳六等山田造大庭

錄事正六位上行太政官左少史兼

常陸少目上毛野公穎人

山家將來目錄序

昔者吾三聖之入唐求法也。皆有將來錄。先

是刊行於世矣。今復殊壽此摹錄者。蓋使其

真蹟不朽也。夫國朝文物之盛。云緇云素。莫

太於延曆弘仁聖代。至若其書法精眇。則晚

唐以還聲書之士實所不能及。人僉知焉。宋

人讚曰幾二王亦非誣。當時尚然。況今世存