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彼愚癡人持沙門戒亦復如是。謂彼人伺
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欲染著至重,濁纏心中,憎嫉無信,懈怠失正
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念,無正定,惡慧心狂,調亂諸根,持戒極
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寬,不修沙門,不增廣行。猶無事處燒人殘
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木,彼火燼者,非無事所用,亦非村邑所用,
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我說彼愚癡人持沙門戒亦復如是。謂彼
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人行伺欲染著至重,濁纏心中,憎嫉無信,懈
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怠失正念,無正定,惡慧心狂,調亂諸根,
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持戒極寬,不修沙門,不增廣行。」於是,世尊
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說此頌曰:
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「愚癡失欲樂,復失沙門義,
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俱忘失二邊,猶燒殘火燼。
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猶如無事處,燒人殘火燼,
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無事村不用。人著欲亦然,
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猶燒殘火燼,俱忘失二邊。」
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佛說如是。彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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至邊經第二十四竟
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141喻經(一四一)中阿含大品喻經第二十五
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我聞如是:一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤
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獨園。爾時,世尊告諸比丘:「若有無量善法
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可得,彼一切以不放逸為本,不放逸為習,
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因不放逸生,不放逸為首;不放逸者,於諸
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善法為最第一。猶作田業,彼一切因地、
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依地、立地,得作田業。如是若有無量善
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法可得,彼一切以不放逸為本,不放逸
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為習,因不放逸生,不放逸為首;不放逸
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者,於諸善法為最第一。猶種子村及與鬼
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村,百穀藥木得生長養,彼一切因地、依地、
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