大方廣佛華嚴經

出時名：晝，沒時名：夜。菩薩智輪亦復如是，無

有分別，亦無三世；但隨心現，教化眾生，言

其止住前劫、後劫。「善男子！譬如日輪，住閻浮

空，其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中，

一切眾生莫不目見，而彼淨日不來至此。菩

薩智輪亦復如是，出諸有海，住佛實法，寂靜

空中無有所依，為欲化度諸眾生故，而於

諸趣隨類受生；實不生死，無所染著，無長

短劫諸想分別。何以故？菩薩究竟離心想，

見一切顛倒；得真實見，見法實性；知一切世

間如夢如幻，無有眾生，但以大悲大願力故，

現眾生前教化調伏。「佛子！譬如船師，常以大

船，於河流中不依此岸、不著彼岸、不住中

流，而度眾生無有休息。菩薩摩訶薩亦復如

是，以波羅蜜船，於生死流中不依此岸、不著

彼岸、不住中流，而度眾生無有休息；雖無量

劫修菩薩行，未曾分別劫數長短。「佛子！如

大虛空，一切世界於中成壞而無分別，本

性清淨，無染無亂，無礙無厭，非長非短，盡未

來劫持一切剎。菩薩摩訶薩亦復如是，以等

虛空界廣大深心，起大願風輪，攝諸眾生，令

離惡道，生諸善趣，悉令安住一切智地，滅諸

煩惱生死苦縛，而無憂喜、疲厭之心。「善男

子！如幻化人，肢體雖具，而無入息及以出

息、寒、熱、飢、渴、憂、喜、生、死十種之事。菩薩摩訶

薩亦復如是，以如幻智平等法身現眾色

相，於諸有趣住無量劫教化眾生，於生死中

一切境界，無欣無厭，無愛無恚，無苦無樂，無

取無捨，無安無怖。「佛子！菩薩智慧雖復如是