大般若波羅蜜多經

槃究竟安樂，何用遠趣無上菩提？求菩提者

要經無量無數大劫，輪迴生死教化有情，捨

身捨命斷支斷節，徒自勤苦誰荷汝恩？所求

菩提或得不得。』善現！若不為說如是等事令

覺悟者，是為菩薩摩訶薩惡友。若菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時，為此惡友之所攝

受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心有驚

有恐有怖。

「復次，善現！菩薩摩訶薩惡友者，若不為說魔

事魔過，謂有惡魔作苾芻等形像，來至菩薩

摩訶薩所，以有所得為方便，說色常無常相

可得，說受、想、行、識常無常相可得；以有所得

為方便，說色樂苦相可得，說受、想、行、識樂苦

相可得；以有所得為方便，說色我無我相可

得，說受、想、行、識我無我相可得；以有所得為

方便，說色淨不淨相可得，說受、想、行、識淨不

淨相可得；以有所得為方便，說色空不空相

可得，說受、想、行、識空不空相可得；以有所得

為方便，說色無相有相相可得，說受、想、行、識

無相有相相可得；以有所得為方便，說色無

願有願相可得，說受、想、行、識無願有願相可

得；以有所得為方便，說色寂靜不寂靜相可

得，說受、想、行、識寂靜不寂靜相可得；以有所

得為方便，說色遠離不遠離相可得，說受、想、

行、識遠離不遠離相可得。

「以有所得為方便，說眼處常無常相可得，說

耳、鼻、舌、身、意處常無常相可得；以有所得為

方便，說眼處樂苦相可得，說耳、鼻、舌、身、意處

樂苦相可得；以有所得為方便，說眼處我無