大般若波羅蜜多經

若波羅蜜多時所不應住？」善現答言：「憍尸迦！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住色，

不應住受、想、行、識。何以故？以有所得為方便

故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，

不應住眼處，不應住耳、鼻、舌、身、意處。何以故？

以有所得為方便故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時，不應住色處，不應住聲、香、

味、觸、法處。何以故？以有所得為方便故。「憍尸

迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住

眼界，不應住色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所

生諸受。何以故？以有所得為方便故。「憍尸迦！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住耳界，

不應住聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受。何以故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住鼻界，

不應住香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受。何以故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住舌界，

不應住味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受。何以故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住身界，

不應住觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸

受。何以故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住意界，

不應住法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸

受。何以故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住地界，

不應住水、火、風、空、識界。何以故？以有所得為

方便故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜