大般若波羅蜜多經

天子為聽法故皆來集會，歡喜踊躍敬受如

是甚深般若波羅蜜多。「憍尸迦！若善男子、善

女人等以應一切智智心，用無所得為方便，

宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法，時

有無量諸天子等皆來集會，以天威力令說

法者增益辯才宣暢無盡。「憍尸迦！若善男子、

善女人等以應一切智智心，用無所得為方

便，宣說如是甚深般若波羅蜜多，時有無量

諸天子等敬重法故皆來集會，以天威力令

說法者辯才無滯，設有障難不能遮斷。「憍尸

迦！諸善男子、善女人等以應一切智智心，用

無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽

聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情

宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，復以種種上

妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍

奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎，

是善男子、善女人等於現在世當獲無邊功

德勝利，眾魔眷屬不能侵擾。「復次，憍尸迦！若

善男子、善女人等於四眾中宣說如是甚深

般若波羅蜜多，心無怯怖不為一切論難所

屈。何以故？彼由如是甚深般若波羅蜜多所

加祐故。又此般若波羅蜜多祕密藏中，具廣

分別一切法故，謂若善法、不善法、無記法，若

過去法、未來法、現在法，若欲界繫法、色界繫

法、無色界繫法，若學法、無學法、非學非無學

法，若見所斷法、修所斷法、非所斷法，若世間

法、出世間法，若有漏法、無漏法，若有為法、無

為法，若有見法、無見法，若有色法、無色法，若

共法、不共法，若聲聞法，若獨覺法，若菩薩法，