大般若波羅蜜多經

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若淨若

不淨。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜

慮波羅蜜多。復作是說：行靜慮者，應求舌界

若常若無常，應求味界乃至舌觸為緣所生

諸受若常若無常；應求舌界若樂若苦，應求

味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦；應

求舌界若我若無我，應求味界乃至舌觸為

緣所生諸受若我若無我；應求舌界若淨若

不淨，應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若

淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮，是

行靜慮波羅蜜多。「憍尸迦！若善男子、善女人

等，如是求舌界若常若無常，求味界乃至舌

觸為緣所生諸受若常若無常；求舌界若樂

若苦，求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂

若苦；求舌界若我若無我，求味界乃至舌觸

為緣所生諸受若我若無我；求舌界若淨若

不淨，求味界乃至舌觸為緣所生諸受若淨

若不淨。依此等法行靜慮者，我說名為行有

所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，

當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上

菩提心者，說身界若常若無常，說觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受若常若無常；

說身界若樂若苦，說觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受若樂若苦；說身界若我若

無我，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受若我若無我；說身界若淨若不淨，說

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若淨

若不淨。若有能依如是等法修行靜慮，是行