漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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法定清淨,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

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淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷

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故。「善現!法定清淨故舌界清淨,舌界清淨故

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一切智智清淨。何以故?若法定清淨,若舌界

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清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無

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斷故。法定清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為

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緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣所生諸

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受清淨故一切智智清淨。何以故?若法定清

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淨,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨,若

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一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。「善

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現!法定清淨故身界清淨,身界清淨故一切

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智智清淨。何以故?若法定清淨,若身界清淨,

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若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

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法定清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

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生諸受清淨,觸界乃至身觸為緣所生諸受

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清淨故一切智智清淨。何以故?若法定清淨,

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若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨,若一

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切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。「善現!

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法定清淨故意界清淨,意界清淨故一切智

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智清淨。何以故?若法定清淨,若意界清淨,

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若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

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法定清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所

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生諸受清淨,法界乃至意觸為緣所生諸受

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清淨故一切智智清淨。何以故?若法定清淨,

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若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨,若一

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切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。「善現!

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法定清淨故地界清淨,地界清淨故一切智

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智清淨。何以故?若法定清淨,若地界清

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淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷

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