大般若波羅蜜多經

切智智清淨。何以故？若五眼清淨，若色清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。五眼清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識

清淨故一切智智清淨。何以故？若五眼清

淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！五眼清淨故

眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以

故？若五眼清淨，若眼處清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。五眼清淨故

耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故

一切智智清淨。何以故？若五眼清淨，若耳、

鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！五眼清淨故色

處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以

故？若五眼清淨，若色處清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。五眼清淨故

聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故

一切智智清淨。何以故？若五眼清淨，若聲、

香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！五眼清淨故眼界

清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？

若五眼清淨，若眼界清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。五眼清淨故

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清

淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若五眼清淨，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！五眼

清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清