大般若波羅蜜多經

一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨，若有為空清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！一切智智清淨故身界清淨，身

界清淨故有為空清淨。何以故？若一切智智

清淨，若身界清淨，若有為空清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃

至身觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。

何以故？若一切智智清淨，若觸界乃至身觸

為緣所生諸受清淨，若有為空清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故意

界清淨，意界清淨故有為空清淨。何以故？若

一切智智清淨，若意界清淨，若有為空清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清

淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故有

為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界

乃至意觸為緣所生諸受清淨，若有為空清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百五十