大般若波羅蜜多經

耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為

緣所生諸受清淨故苦聖諦清淨。何以故？若

一切智智清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生

諸受清淨，若苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻

界清淨故苦聖諦清淨。何以故？若一切智智

清淨，若鼻界清淨，若苦聖諦清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨故苦聖諦清淨。

何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻觸

為緣所生諸受清淨，若苦聖諦清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故舌

界清淨，舌界清淨故苦聖諦清淨。何以故？若

一切智智清淨，若舌界清淨，若苦聖諦清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清

淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故苦

聖諦清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界

乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若苦聖諦清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故身界清淨，身界清淨故苦聖諦清淨。

何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若苦

聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清

淨故苦聖諦清淨。何以故？若一切智智清淨，

若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若苦

聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一