大般若波羅蜜多經

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若五根清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故耳界清淨，耳界清淨故五根清淨。何

以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若五根

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受

清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故

五根清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲

界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若五根清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故五根清淨。何

以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若五根

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受

清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故

五根清淨。何以故？若一切智智清淨，若香

界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若五根清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故舌界清淨，舌界清淨故五根清淨。何

以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若五

根清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智

清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨

故五根清淨。何以故？若一切智智清淨，若味

界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若五根清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百六十九