大般若波羅蜜多經

淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受

清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故

一切相智清淨。何以故？若一切智智清淨，

若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一

切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故一

切相智清淨。何以故？若一切智智清淨，若

舌界清淨，若一切相智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌

觸為緣所生諸受清淨故一切相智清淨。何

以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為

緣所生諸受清淨，若一切相智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故身

界清淨，身界清淨故一切相智清淨。何以故？

若一切智智清淨，若身界清淨，若一切相智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受

清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故

一切相智清淨。何以故？若一切智智清淨，

若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一

切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故一

切相智清淨。何以故？若一切智智清淨，若

意界清淨，若一切相智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。一切智智清淨故法界、意識界及

意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意

觸為緣所生諸受清淨故一切相智清淨。何

以故？若一切智智清淨，若法界乃至意觸為