大般若波羅蜜多經

「世尊！云何彼善男子、善女人等於此般若

波羅蜜多著名著相？」佛言：「善現！彼善男子、善

女人等，於此般若波羅蜜多取名取相，取名

相已耽著般若波羅蜜多，不能證得實相般

若，是故彼類棄捨遠離甚深般若波羅蜜多。

「復次，善現！住菩薩乘諸善男子、善女人等若

無方便善巧，於此般若波羅蜜多取名取相，

取名相已恃此般若波羅蜜多而生憍慢，不

能證得實相般若，由斯彼類棄捨遠離甚深

般若波羅蜜多。

「復次，善現！住菩薩乘諸善男子、善女人等若

有方便善巧，以無所得為方便，於此般若波

羅蜜多不取名相、不起耽著、不生憍慢，便能

證得實相般若，當知此類名不棄捨遠離般

若波羅蜜多。」具壽善現即白佛言：「甚奇！世尊

善為菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多開

示分別著不著相。」

爾時，具壽舍利子問具壽善現言：「菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時，云何為著及不著相？」

善現答言：「舍利子！住菩薩乘諸善男子、善女

人等，若無方便善巧行般若波羅蜜多時，於色

謂空，起空想著，於受、想、行、識謂空，起空想著；

若於眼處謂空，起空想著，於耳、鼻、舌、身、意處

謂空，起空想著；若於色處謂空，起空想著，於

聲、香、味、觸、法處謂空，起空想著；若於眼界謂

空，起空想著，於色界、眼識界及眼觸、眼觸為

緣所生諸受謂空，起空想著；若於耳界謂空，

起空想著；於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受謂空，起空想著；若於鼻界謂空，起