大般若波羅蜜多經

屈不？」舍利子言：「不也！善現！」

爾時，具壽善現語舍利子言：「若一切法諦故、

住故都無所有皆不可得，說何等法可於無

上正等菩提而有退屈？」時，舍利子語善現言：

「如仁者所說，無生法忍中都無有法，亦無菩

薩可於無上正等菩提說有退屈，若爾，何故佛

說三種住菩薩乘補特伽羅但應說一？又如

仁說，應無三乘菩薩差別，但應有一正等覺

乘。」時，具壽滿慈子語舍利子言：「應問善現：為

許有一菩薩乘不？然後可難：應無三乘建立

差別，但應有一正等覺乘。」時，舍利子問善現

言：「為許有一菩薩乘不？」爾時，善現語舍利子

言：「舍利子！於意云何？一切法真如中，為有三

種住菩薩乘補特伽羅差別相不？謂於無上

正等菩提定有退屈、定無退屈及不定耶？」舍

利子言：「不也！善現！」「舍利子！於意云何？一切法

真如中，為有三乘菩薩異不？謂聲聞乘菩薩、

獨覺乘菩薩、正等覺乘菩薩耶？」舍利子言：「不

也！善現！」「舍利子！於意云何？一切法真如中為

實有一定無退屈菩薩乘不？」舍利子言：「不也！

善現！」「舍利子！於意云何？一切法真如中為實

有一正等覺乘諸菩薩不？」舍利子言：「不也！善

現！」「舍利子！於意云何？諸法真如有一、有二、有

三相不？」舍利子言：「不也！善現！」「舍利子！於意云

何？一切法真如中為有一法或一菩薩而可

得不？」舍利子言：「不也！善現！」爾時，善現語舍利

子言：「若一切法諦故、住故都無所有皆不可

得，云何舍利子可作是念言：如是菩薩於佛

無上正等菩提定有退屈，如是菩薩於佛無