大般若波羅蜜多經

於一切有情起如菩薩摩訶薩心，亦以此心

應與其語；當於一切有情起如如來、應、正等

覺心，亦以此心應與其語；當於一切有情起

應供養恭敬、尊重讚歎心，亦以此心應與其

語；當於一切有情起應救濟、憐愍、覆護心，亦

以此心應與其語；當於一切有情起畢竟空、

無所有、不可得心，亦以此心應與其語；當於

一切有情起空、無相、無願心，亦以此心應與

其語。善現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩

提，以無所得而為方便，當於此住。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩

提，應自離害生命，亦勸他離害生命，恒正稱

揚離害生命法，歡喜讚歎離害生命者；應自

離不與取、欲邪行，亦勸他離不與取、欲邪行，

恒正稱揚離不與取、欲邪行法，歡喜讚歎離

不與取、欲邪行者。「善現！若菩薩摩訶薩欲得

無上正等菩提，應自離虛誑語，亦勸他離虛

誑語，恒正稱揚離虛誑語法，歡喜讚歎離虛

誑語者；應自離麁惡語、離間語、雜穢語，亦勸

他離麁惡語、離間語、雜穢語，恒正稱揚離麁

惡語、離間語、雜穢語法，歡喜讚歎離麁惡語、

離間語、雜穢語者。「善現！若菩薩摩訶薩欲得

無上正等菩提，應自離貪欲，亦勸他離貪欲，

恒正稱揚離貪欲法，歡喜讚歎離貪欲者；應

自離瞋恚、邪見，亦勸他離瞋恚、邪見，恒正稱

揚離瞋恚、邪見法，歡喜讚歎離瞋恚、邪見者。

「善現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，應

自修初靜慮，亦勸他修初靜慮，恒正稱揚修

初靜慮法，歡喜讚歎修初靜慮者；應自修第