大般若波羅蜜多經

為緣所生諸受本來寂靜故學，是學一切智智

不？若菩薩摩訶薩為眼觸為緣所生諸受自

性涅槃故學，是學一切智智不？為耳、鼻、舌、身、

意觸為緣所生諸受自性涅槃故學，是學一切

智智不？』者，善現！於汝意云何？眼觸為緣所

生諸受真如盡、滅、斷不？」善現答言：「不也！世尊！

不也！善逝！」佛言：「善現！於汝意云何？耳、鼻、

舌、身、意觸為緣所生諸受真如盡、滅、斷不？」善

現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」佛言：「善現！

若菩薩摩訶薩於真如如是學，是學一切智

智。善現當知！真如無盡、無滅、無斷、不可作證，

若菩薩摩訶薩於真如如是學，是學一切智

智。」

佛言：「善現！如汝所說『若菩薩摩訶薩為地界

盡故學，是學一切智智不？為水、火、風、空、識界

盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩為

地界離故學，是學一切智智不？為水、火、風、空、

識界離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶

薩為地界滅故學，是學一切智智不？為水、火、

風、空、識界滅故學，是學一切智智不？若菩薩

摩訶薩為地界無生故學，是學一切智智不？

為水、火、風、空、識界無生故學，是學一切智智

不？若菩薩摩訶薩為地界無滅故學，是學一

切智智不？為水、火、風、空、識界無滅故學，是學

一切智智不？若菩薩摩訶薩為地界本來寂

靜故學，是學一切智智不？為水、火、風、空、識界

本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩

訶薩為地界自性涅槃故學，是學一切智智

不？為水、火、風、空、識界自性涅槃故學，是學一