大般若波羅蜜多經

以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

八佛不共法畢竟離故，名為四無所畏乃至

十八佛不共法。「善現！以無忘失法畢竟離故，

名為無忘失法；以恒住捨性畢竟離故，名為

恒住捨性。「善現！以一切智畢竟離故，名為一

切智；以道相智、一切相智畢竟離故，名為道

相智、一切相智。「善現！以一切陀羅尼門畢竟

離故，名為一切陀羅尼門；以一切三摩地門

畢竟離故，名為一切三摩地門。「善現！以一切

菩薩摩訶薩行畢竟離故，名為一切菩薩摩

訶薩行。「善現！以諸佛無上正等菩提畢竟離

故，名為諸佛無上正等菩提。「善現！以一切智

智畢竟離故，名為一切智智。「是故，善現！菩薩

摩訶薩非不依般若波羅蜜多，能證無上正

等菩提，雖非離法能證離法，而證無上正等

菩提，非不依止甚深般若波羅蜜多。是故菩

薩摩訶薩眾欲得無上正等菩提，應勤修學

甚深般若波羅蜜多。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩所

行法義極為甚深。」佛言：「善現！如是！如是！如汝

所說。諸菩薩摩訶薩所行法義極為甚深。善

現當知！諸菩薩摩訶薩能為難事，雖行如是

甚深法義，而於聲聞、獨覺地法能不作證。」爾

時，善現白言：「世尊！如我解佛所說義者，諸菩

薩摩訶薩所作不難。所以者何？諸菩薩摩訶

薩所證法義都不可得，能證般若波羅蜜多

亦不可得，證法、證者、證處、證時亦不可得。世

尊！諸菩薩摩訶薩觀一切法既不可得，有何

法義可為所證？有何般若波羅蜜多可為能