大般若波羅蜜多經

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一切菩

薩摩訶薩行尚不見無堅實可得，況見有堅

實可得！於佛無上正等菩提亦尚不見無堅

實可得，況見有堅實可得！「舍利子！菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，於一切智智尚不

見無堅實可得，況見有堅實可得！」

爾時，有無量欲、色界天子，咸作是念：「若善男

子、善女人等能發無上正等覺心，如深般若

波羅蜜多所說義行，不證實際平等法性，不

墮聲聞及獨覺地，是菩薩摩訶薩由此因緣

甚為希有能為難事，應當敬禮。」具壽善現知

諸天子心之所念，便告之言：「是菩薩摩訶薩

不證實際平等法性，不墮聲聞及獨覺地，未

甚希有，不足為難。若菩薩摩訶薩知一切法

及諸有情皆不可得，而發無上正等覺心，擐

功德鎧，為度無量無數無邊百千有情，令得

究竟無餘涅槃，是菩薩摩訶薩乃甚希有，能

為難事。「天子當知！是菩薩摩訶薩雖知有情

都無所有，而發無上正等覺心，擐功德鎧，為

欲調伏諸有情類，如有為欲調伏虛空。所以

者何？諸天子！虛空離故，當知一切有情亦

離；虛空空故，當知一切有情亦空；虛空不堅

實故，當知一切有情亦不堅實；虛空無所有

故，當知一切有情亦無所有。以是故，諸天子！

是菩薩摩訶薩甚為希有，能為難事。「天子當

知！諸菩薩摩訶薩擐大悲鎧，為欲調伏一切

有情，而諸有情都無所有，如有擐鎧與虛空

戰。「天子當知！諸菩薩摩訶薩擐大悲鎧，為

欲利樂一切有情，而諸有情及大悲鎧俱不