大般若波羅蜜多經

佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，如實知諸餘無量無邊佛法無增無減、

無染無淨、無自性、不可得而能修習。善現！是

為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學諸

餘無量無邊佛法。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，如實了知五蘊等法

展轉差別，豈不以色蘊壞法界，亦以受、想、行、

識蘊壞法界耶？何以故？法界無二無差別故。

「豈不以眼處壞法界，亦以耳、鼻、舌、身、意處壞法

界耶？何以故？法界無二無差別故。「豈不以

色處壞法界，亦以聲、香、味、觸、法處壞法界耶？

何以故？法界無二無差別故。「豈不以眼界壞

法界，亦以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

諸受壞法界耶？何以故？法界無二無差別故。

「豈不以耳界壞法界，亦以聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受壞法界耶？何以故？法界

無二無差別故。「豈不以鼻界壞法界，亦以香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受壞法界

耶？何以故？法界無二無差別故。「豈不以舌

界壞法界，亦以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣

所生諸受壞法界耶？何以故？法界無二無差

別故。「豈不以身界壞法界，亦以觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受壞法界耶？何以故？

法界無二無差別故。「豈不以意界壞法界，亦

以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受壞

法界耶？何以故？法界無二無差別故。「豈不以

地界壞法界，亦以水、火、風、空、識界壞法界耶？何

以故？法界無二無差別故。「豈不以苦聖諦壞