大般若波羅蜜多經

喜、大捨、十八佛不共法本性空；應住三十二

大士相本性空，應住八十隨好本性空；應住

無忘失法本性空，應住恒住捨性本性空；應

住一切智本性空，應住道相智、一切相智本

性空；應住預流果本性空，應住一來、不還、阿

羅漢果、獨覺菩提本性空；應住一切菩薩摩

訶薩行本性空，應住諸佛無上正等菩提本

性空；應住一切法本性空，應住一切有情本

性空，修諸功德令圓滿已，便證無上正等

菩提。

「善現！是諸法本性空及有情本性空，最極寂

靜，無有少法能增能減、能生能滅、能斷能常、

能染能淨、能得果能現觀。「善現當知！菩薩摩

訶薩依世俗言說施設法故，說修般若波羅

蜜多，如實了知本性空已，證得無上正等菩

提，非真勝義。何以故？真勝義中無色可得，

亦無受、想、行、識可得；無眼處可得，亦無耳、鼻、

舌、身、意處可得；無色處可得，亦無聲、香、味、觸、

法處可得；無眼界可得，亦無耳、鼻、舌、身、意界

可得；無色界可得，亦無聲、香、味、觸、法界可得；

無眼識界可得，亦無耳、鼻、舌、身、意識界可得；

無眼觸可得，亦無耳、鼻、舌、身、意觸可得；無眼

觸為緣所生諸受可得，亦無耳、鼻、舌、身、意觸為

緣所生諸受可得；無地界可得，亦無水、火、

風、空、識界可得；無因緣可得，亦無等無間緣、

所緣緣、增上緣可得；無從緣所生諸法可得；

無無明可得，亦無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、

有、生、老死愁歎苦憂惱可得；無布施波羅蜜

多可得，亦無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅