大般若波羅蜜多經

化事為從何來？去何所至？』「常啼答言：『諸變化

事皆非實有，如何可說有所從來、去有所至？』

「法涌菩薩語常啼言：『如是！如是！如汝所說。執

變化事有來去者，當知彼人愚癡無智，若謂

如來、應、正等覺有來有去，亦復如是當知是

人愚癡無智。何以故？善男子！一切如來、應、正

等覺不可以色身見，夫如來者即是法身。善

男子！如來法身即是諸法真如、法界，真如、法

界既不可說有來有去，如來法身亦復如是

無來無去。「『復次，善男子！如人夢中見有諸佛，

若一、若十、若百、若千乃至無數，彼夢覺已所

見皆無。善男子！於意云何？夢所見佛為從何

來？去何所至？』「常啼答言：『夢中所見皆是虛妄、

都非實有，如何可說有來去處？』「法涌菩薩語

常啼言：『如是！如是！如汝所說。執夢所見有來

去者，當知彼人愚癡無智，若謂如來、應、正等

覺有來有去，亦復如是當知是人愚癡無智。

何以故？善男子！一切如來、應、正等覺不可以

色身見，夫如來者即是法身。善男子！如來法

身即是諸法真如、法界，真如、法界既不可說

有來有去，如來法身亦復如是無來無去。「『又，

善男子！一切如來、應、正等覺說一切法，如夢

所見，如變化事，如尋香城、光影、響、像、幻事、陽

焰，皆非實有。若於如是諸佛所說甚深法義

不如實知，執如來身是名是色、有來有去，當

知彼人迷法性故，愚癡無智流轉諸趣受生

死苦，遠離般若波羅蜜多，亦復遠離一切佛

法。若於如是諸佛所說甚深法義能如實知，

不執佛身是名是色，亦不謂佛有來有去，當