大般若波羅蜜多經

知彼人於佛所說甚深法義如實解了，不執

諸法有來有去、有生有滅、有染有淨。由不執

故能行般若波羅蜜多，亦能勤修一切佛法，

則為隣近所求無上正等菩提，亦名如來真

淨弟子，終不虛受國人信施，能與一切作良

福田，應受世間人天供養。

「『復次，善男子！如大海中有諸珍寶，如是珍寶

非十方來，亦非有情於中造作，亦非此寶無

因緣生，然諸有情善根力故，令大海內有諸

寶生。是寶生時，依因緣力和合故有，無所從

來，是寶滅時，於十方面亦無所去，但由有情

善根力盡令彼滅沒。所以者何？諸有為法，緣

合故生，緣離故滅，於中都無生者滅者，是

故諸法無來無去。諸如來身亦復如是，於十

方面無所從來，亦非於中有造作者，亦不可

說無因緣生，然依本修淨行圓滿，為因緣

故，及依有情先修見佛業成熟故，有如來身

出現於世，佛身滅時，於十方面亦無所去，但

由因緣和合力盡即便滅沒，是故諸佛無來

無去。

「『復次，善男子！譬如箜篌，依止種種因緣和合

而有聲生。是聲因緣，所謂槽、頸、繩、棍、絃等人

功作意，如是一一不能生聲，要和合時其聲

方起，是聲生位無所從來，於息滅時無所至

去。善男子！諸如來身亦復如是，依止種種因

緣而生。是身因緣，所謂無量福德智慧，及諸

有情所修見佛善根成熟，如是一一不能生

身，要和合時其身方起，是身生位無所從來，

於滅沒時無所至去。善男子！汝於如來、應、正