大般若波羅蜜多經

相應時，不見色若相應若不相應，不見受、想、

行、識若相應若不相應；不見色若生法若滅

法，不見受、想、行、識若生法若滅法；不見色若

染法若淨法，不見受、想、行、識若染法若淨法。

不見色與受合，不見受與想合，不見想與行

合，不見行與識合。何以故？無有少法與法

合者，以本性空故。「舍利子！諸色空，彼非色；

諸受、想、行、識空，彼非受、想、行、識。何以故？舍利

子！諸色空，彼非變礙相；諸受空，彼非領納相；

諸想空，彼非取像相；諸行空，彼非造作相；諸

識空，彼非了別相。何以故？舍利子！色不異

空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、

識不異空，空不異受、想、行、識，受、想、行、識即是

空，空即是受、想、行、識。「舍利子！是諸法空相，

不生不滅，不染不淨，不增不減，非過去非未

來非現在。如是空中無色，無受、想、行、識；無眼

處，無耳、鼻、舌、身、意處；無色處，無聲、香、味、觸、法

處；無眼界、色界、眼識界，無耳界、聲界、耳識界，

無鼻界、香界、鼻識界，無舌界、味界、舌識界，無

身界、觸界、身識界，無意界、法界、意識界；無無

明亦無無明滅，乃至無老死愁歎苦憂惱亦

無老死愁歎苦憂惱滅；無苦聖諦，無集、滅、道

聖諦；無得，無現觀；無預流，無預流果；無一

來，無一來果；無不還，無不還果；無阿羅漢，無

阿羅漢果；無獨覺，無獨覺菩提；無菩薩，無菩

薩行；無正等覺，無正等覺菩提。「舍利子！修

行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相

應故，應言與般若波羅蜜多相應。

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶