大般若波羅蜜多經

無性自性空，若一切三摩地門、陀羅尼門，若

四念住廣說乃至十八佛不共法，若大慈、大

悲、大喜、大捨，若餘無量無邊佛法，若餘隨順

甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門，由

斯證得所求無上正等菩提。我等今者為求

無上正等菩提，亦應隨學。如是般若波羅蜜

多等法，定是我等大師，我隨彼學所願當

滿；如是般若波羅蜜多等法，定是諸佛法印，

一切如來、應、正等覺隨彼學故，已證正證當證

無上正等菩提；如是般若波羅蜜多等法，亦

是一切聲聞、獨覺法印，一切預流、一來、不還、

阿羅漢、獨覺隨彼學故，已正當至涅槃彼岸。』

以是故，憍尸迦！諸善男子、善女人等若佛住

世、若涅槃後，應依般若波羅蜜多廣說乃至

一切相智，常勤修學。何以故？憍尸迦！如是般

若波羅蜜多廣說乃至一切相智，是諸聲聞、

獨覺、菩薩及餘天、人、阿素洛等所依趣故。

「復次，憍尸迦！有善男子、善女人等於諸如來

般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起

窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰

繕那，廣減高半，復以種種天妙花鬘、塗散等

香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇、伎樂、燈明，

盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？

是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」天

帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」佛告憍尸迦：

「若善男子、善女人等不離一切智智心，以無

所得而為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽

聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情

宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬、尊