大般若波羅蜜多經

無性自性空，四念住乃至八聖道支，如是乃

至如來十力乃至十八佛不共法，乃至一切

相智，皆由般若波羅蜜多而得出現。」

時，天帝釋作是念言：「今舍利子何因緣故問

佛此事？」念已，即白舍利子言：「大德今者有

何因緣發如是問？」時，舍利子告帝釋言：「憍尸

迦！諸菩薩摩訶薩由是般若波羅蜜多所攝

持故，方便善巧能於過去未來現在十方世

界，一切如來、應、正等覺從初發心至得無上正

等菩提、轉妙法輪度無量眾、入無餘依般涅

槃界乃至法滅，於其中間所有一切功德

善根，若諸聲聞、獨覺、菩薩餘有情類功德善

根，如是一切能以無相及無所得而為方便，

合集稱量現前隨喜，既隨喜已，與諸有情平

等共有迴向無上正等菩提，由是因緣故問

此事。「復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩所學般若

波羅蜜多，超勝布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波

羅蜜多無量倍數。憍尸迦！如生盲者若百、若

千、若多百千，無淨眼者而為前導，猶尚不能

近趣正道，況能遠至安隱豐樂國邑王都！

如是布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多諸

生盲眾，若無般若波羅蜜多淨眼者導，尚不

能趣菩薩正道，況能遠達一切智城！「復次，憍

尸迦！布施等五波羅蜜多，要由般若波羅

蜜多所攝引故，名有目者。復由般若波羅蜜

多所攝持故，此五方得到彼岸名。」時，天帝釋

便白具壽舍利子言：「如大德說布施等五波

羅蜜多，要由般若波羅蜜多所攝持故，乃得

名為到彼岸者，豈不應說要由布施乃至靜