大般若波羅蜜多經

慮波羅蜜多所攝持故，餘五乃得到彼岸名？

若爾，何緣獨讚般若波羅蜜多？」舍利子言：「如

是！如是！如汝所說。布施等六波羅蜜多互相

攝持能到彼岸，然住般若波羅蜜多具大勢

力方便善巧，能速圓滿所修布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮波羅蜜多，非住前五能辦是事，是

故般若波羅蜜多於前五種為最為勝、為尊

為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。

由是因緣，獨讚般若超勝餘五波羅蜜多。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩云

何應引發般若波羅蜜多？」佛言：「舍利子！諸菩

薩摩訶薩不為引發色乃至識故，應引發般

若波羅蜜多；不為引發眼處乃至意處故，應

引發般若波羅蜜多；不為引發色處乃至法

處故，應引發般若波羅蜜多；不為引發眼界

乃至意界故，應引發般若波羅蜜多；不為引

發色界乃至法界故，應引發般若波羅蜜多；

不為引發眼識界乃至意識界故，應引發般若

波羅蜜多；不為引發眼觸乃至意觸故，應引

發般若波羅蜜多；不為引發眼觸為緣所生

諸受乃至意觸為緣所生諸受故，應引發般若

波羅蜜多；不為引發布施波羅蜜多乃至般

若波羅蜜多故，應引發般若波羅蜜多；不為

引發內空乃至無性自性空故，應引發般若波

羅蜜多；不為引發四念住乃至八聖道支故，

應引發般若波羅蜜多；如是乃至不為引發

如來十力乃至十八佛不共法故，應引發般若

波羅蜜多；不為引發一切智、道相智、一切相

智故，應引發般若波羅蜜多；不為引發一切