大般若波羅蜜多經

成辦，以諸形質不可得故。善現！以諸如來、

應、正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多，覺一

切法皆無作用，無所成辦，於一切時供養恭敬、

尊重讚歎，攝受護持曾無間斷，故名真實知

恩報恩。「復次，善現！一切如來、應、正等覺無

不皆依甚深般若波羅蜜多，於一切法無作、

無成、無生智轉，復能知此無轉因緣。是故，應

知甚深般若波羅蜜多，能生如來、應、正等覺，

亦能如實示世間相。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如來常說一切

法性無生、無起、無知、無見，如何可說甚深般

若波羅蜜多，能生如來、應、正等覺，能示世間

諸法實相？」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。

一切如來、應、正等覺說一切法無生、無起、無

知、無見。依世俗說甚深般若波羅蜜多，能生

如來、應、正等覺，亦能如實示世間相。」時，具壽

善現白佛言：「世尊！云何諸法無生、無起、無知、

無見？」佛言：「善現！以一切法空無所有，皆不

自在、虛誑不堅故，一切法無生、無起、無知、無

見。復次，善現！一切法性無所依止，無所繫屬，

由此因緣，無生、無起、無知、無見。善現當知！甚

深般若波羅蜜多雖生如來、應、正等覺，亦能

示現世間實相，而無所生亦無所示。「善現當

知！甚深般若波羅蜜多，不見色故，名示色相；

不見受、想、行、識故，名示受、想、行、識相。不見眼

處故，名示眼處相；不見耳、鼻、舌、身、意處故，名

示耳、鼻、舌、身、意處相。不見色處故，名示色處

相；不見聲、香、味、觸、法處故，名示聲、香、味、觸、法

處相。不見眼界故，名示眼界相；不見耳、鼻、舌、