大般若波羅蜜多經

不造、非作非不作。何以故？一切智、道相智、一

切相智畢竟不可得故。「善現！由是因緣，一切

智智無造無作，一切有情亦無造無作，彼諸

煩惱亦無造無作，諸菩薩摩訶薩為是事故

被大乘鎧。善現！由是義故，諸菩薩摩訶薩不

被功德鎧，當知是為被大乘鎧。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如我解佛所說

義者，色乃至識無縛無脫。」時，滿慈子問善現

言：「尊者說色乃至識無縛無脫耶？」善現答言：

「如是！如是！」滿慈子言：「何等色乃至識無縛無

脫？」善現答言：「如夢乃至尋香城，色乃至識無

縛無脫。所以者何？如是一切色乃至識無所

有故、遠離故、寂靜故、無相故、無作故、無生故、無

滅故、無染故、無淨故無縛無脫。「復次，滿慈子！

過去色乃至識無縛無脫，未來色乃至識無

縛無脫，現在色乃至識無縛無脫。所以者何？

如是一切色乃至識無所有故、遠離故、寂靜故、

無相故、無作故、無生故、無滅故、無染故、無淨故

無縛無脫。「復次，滿慈子！善色乃至識無縛無

脫，不善色乃至識無縛無脫，無記色乃至識

無縛無脫。所以者何？如是一切色乃至識無所

有故、遠離故、寂靜故、無相故、無作故、無生故、無

滅故、無染故、無淨故無縛無脫。「復次，滿慈子！

有罪色乃至識無縛無脫，無罪色乃至識無縛

無脫。所以者何？如是一切色乃至識無所有

故、遠離故、寂靜故、無相故、無作故、無生故、無滅

故、無染故、無淨故無縛無脫。「復次，滿慈子！有

漏色乃至識無縛無脫，無漏色乃至識無縛

無脫。所以者何？如是一切色乃至識無所有