大般若波羅蜜多經

薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，

自捨一切內外所有，亦勸他捨內外諸物，持

此善根，用無所得而為方便，與諸有情平等

共有迴向無上正等菩提，是為布施波羅蜜

多。「云何淨戒波羅蜜多？謂菩薩摩訶薩以一

切智智相應作意，大悲為首，自受持十善業

道，亦勸他受持十善業道，持此善根，用無所

得而為方便，與諸有情平等共有迴向無上

正等菩提，是為淨戒波羅蜜多。「云何安忍波

羅蜜多？謂菩薩摩訶薩以一切智智相應作

意，大悲為首，自具增上安忍，亦勸他具增上

安忍，持此善根，用無所得而為方便，與諸有

情平等共有迴向無上正等菩提，是為安忍

波羅蜜多。「云何精進波羅蜜多？謂菩薩摩訶

薩以一切智智相應作意，大悲為首，自於五

波羅蜜多懃修不捨，亦勸他於五波羅蜜多

懃修不捨，持此善根，用無所得而為方便，與

諸有情平等共有迴向無上正等菩提，是為

精進波羅蜜多。「云何靜慮波羅蜜多？謂菩薩

摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，自

方便善巧入諸靜慮，不隨彼定勢力受生，亦

勸他方便善巧入諸靜慮，不隨彼定勢力受

生，持此善根，用無所得而為方便，與諸有情

平等共有迴向無上正等菩提，是為靜慮波

羅蜜多。「云何般若波羅蜜多？謂菩薩摩訶薩

以一切智智相應作意，大悲為首，自如實觀

察一切法性，於諸法性無取無著，亦勸他如

實觀察一切法性，於諸法性無取無著，持此

善根，用無所得而為方便，與諸有情平等共