大般若波羅蜜多經

生則不名色乃至識，如是乃至何等聲聞、獨

覺、大乘畢竟不生？若畢竟不生則不名聲聞、獨

覺、大乘。「世尊！我豈能以畢竟不生般若波羅

蜜多，教誡、教授畢竟不生菩薩摩訶薩？「世尊！

離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等

菩提。「世尊！若菩薩摩訶薩聞如是說，心不沈

沒亦不憂悔，其心不驚不恐不怖，當知是菩

薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。」爾時，具壽舍

利子問具壽善現言：「何緣故說：諸菩薩摩訶

薩前際不可得、後際不可得、中際不可得？「何

緣故說：色蘊乃至識蘊無邊故，當知菩薩摩訶

薩亦無邊？如是乃至聲聞、獨覺、大乘無邊故，

當知菩薩摩訶薩亦無邊？「何緣故說：即色蘊

乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得；離色蘊

乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得？如是

乃至即聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不

可得；離聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有

不可得？「何緣故說：我於此等一切法，以一切

種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩都無所見

竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡

教授諸菩薩摩訶薩？「何緣故說：諸菩薩摩訶

薩但有假名都無自性？「何緣故說：如說我等

畢竟不生，但有假名都無自性？「何緣故說：諸

法亦爾畢竟不生，但有假名都無自性？「何緣

故說：何等色乃至識畢竟不生？如是乃至何

等聲聞、獨覺、大乘畢竟不生？「何緣故說：若畢

竟不生則不名色乃至識，如是乃至若畢竟

不生則不名聲聞、獨覺、大乘？「何緣故說：我豈

能以畢竟不生般若波羅蜜多，教誡教授畢