大般若波羅蜜多經

如是乃至即聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所

有不可得；離聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無

所有不可得？』者，舍利子！色蘊乃至大乘色蘊

乃至大乘性空。何以故？色蘊乃至大乘性空

中，色蘊乃至大乘無所有不可得故，諸菩薩

摩訶薩亦無所有不可得。「舍利子！非色蘊乃

至非大乘非色蘊乃至非大乘性空。何以故？

非色蘊乃至非大乘性空中，非色蘊乃至非

大乘無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩亦無

所有不可得。舍利子！由此因緣，我作是說：即

色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得；

離色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可

得。如是乃至即聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩

無所有不可得；離聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶

薩無所有不可得。

「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說：我於此等

一切法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩

訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般若

波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？』者，舍利

子！色於色不可得，色於受、想、行、識亦不可得。

受於受不可得，受於色、想、行、識亦不可得。想

於想不可得，想於色、受、行、識亦不可得。行於

行不可得，行於色、受、想、識亦不可得。識於識

不可得，識於色、受、想、行亦不可得。「舍利子！眼

處於眼處不可得，眼處於耳、鼻、舌、身、意處亦

不可得。耳處於耳處不可得，耳處於眼、鼻、舌、

身、意處亦不可得。鼻處於鼻處不可得，鼻處

於眼、耳、舌、身、意處亦不可得。舌處於舌處不

可得，舌處於眼、耳、鼻、身、意處亦不可得。身處